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中国佛网讯 2007年11月4日，重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动，由重庆佛学院讲师学真法师为大众续讲后汉迦叶摩腾、竺法腾译注的《四十二章经》。
佛经中云：“爱河千尺浪，苦海万重波，欲免轮回苦，及早念弥陀”。
有情众生，生生世世在六道中轮回，不得出离三界，沉迷于生死之中，皆是因为贪著爱欲，故有众多生死烦恼，犹如大海波涛此起彼落，不得止息。欲免生死轮回痛苦，佛陀奉劝大家，赶快把握时间修学...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之五|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/20272018838.html
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问：
极乐世界和娑婆世界都是佛土，为什么生到极乐世界的人就不会再退道心，再入轮回了，而生到娑婆世界的人，就会退去道心，永远轮回呢？
李炳南答：
这个问题，古代大德在经文后面早就有详细的注解，查阅后就自然明白了。这里再补充几句。第一，意念不一就不会往生极乐世界，爱欲不重就不会轮回娑婆世界。意念专一就会往生净土永不退转，妄想太多就会堕落尘世轮回生死。第二，生到了净土，周围就全部都是净缘，...
李炳南
念佛|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09430518878.html
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由有诸欲，助发爱性。是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有。众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺。境背爱心而心生则憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，...贪欲”，即是无明的本身。卵胎湿化等诸种生命形式，都是淫欲的结果。由于有各种欲望，形成了循环不已的因果链。生命是欲望的结果，爱欲是生命的动因。面对外境或生贪著或生厌离，便入地狱饿鬼之道；洞知欲望的虚幻不实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314952218.html
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学者始终未能找到制服爱欲的办法，只有在佛学里才得到了真正的解决，因为，持戒可在人的行为（身与口）上止恶，而外因可以影响内因，它对于净化人们的灵魂（意）也是大有帮助的。所以，《佛说四十二章经》说：“人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。”持戒的目的是为了“见道’，而要“见道”又必须“舍爱欲”，归根结蒂还是在于一个“舍”字。修行中的“忍辱”是为了调服人的嗔恚的，人们...
企愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495153681.html
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改不得。念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。所以，我们要常常想到佛这四句偈的教训，常常念、常常想，自自然然对于爱欲就冷淡了。冷淡我们的心才能专一，出离三界六道轮回，往生极乐世界才真正有...一个意思，一个是从感情里面生的，一个是从理性里面生的，诸位要晓得这个道理。（阿弥陀经要解研习报告01-08-05）
●古礼婚配是为人伦：
“爱欲荣华”，“爱”是拿现在的话来讲就是爱情，这个...
净空法师
|爱情|婚姻|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/16503936158.html
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爱欲、染执、恐惧，退转境界即是魔境界，波旬的三女爱欲、爱念、爱乐亦即是魔军。以上诸种实质都是人自身的有限性，是人的心境、人性的弱点。不仅是世间的一般人，即便是修行人，如果不够精进，缺乏定力和正念，也...
法雅
|佛|魔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2319532510.html
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在禅定中，
不惜性命，昼夜精勤，恐惧三有，断绝爱欲。
瞿低迦降伏魔军，早已进入涅盘。」
恶魔听了，忧愤之馀，扑通一声，手上琵琶落地，也失去了它的踪迹。
佛对一群修行...戒律的声闻，早已断绝尘世的执念，
瞿低迦断绝了爱欲，已进入涅盘。」
据悉一群修行者听见佛的说法，无不暗自欢喜。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17221616352.html
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佛教之“爱” 经中云“爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎。”世人常有感叹：爱之愈深，则憎怨之可能愈大。故南传《法句经》中有言：“从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？”世人的爱是狭隘的，从这个“爱”转变，又会生出亲爱、欲乐、爱欲、渴爱等四种。所谓爱，乃指对与自己有亲族血缘关系之情爱而言；所谓亲爱，乃对他人之友情；所谓欲乐，则是对某一特定人物之爱情；所谓爱欲，专指建立于两性之情爱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365557088.html
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引起的自我、痛苦、 渴望、爱欲的原因 不知、不见、或只知其一 不能全部洞然明白， 这些痴暗、无明、大冥， 就叫做无明。”
——杂阿含经
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佛说
|无明|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2154521500.html
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念不起，起念者乃起觉悟之念，染缘者，乃起善恶、是非、爱欲、喜怒哀乐、烦恼、思想，种种俱全，是受薰染，有漏的，人人不是一样的。假如一念不起，亦是见闻觉知，非佛性也，我们未见性以前乃见闻觉知作主，见性以后...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091210963.html